第六十七章：乐理之争（第3页）

音乐应该是陶冶情操，壮阔胸怀，引导精神建设，辅助教育工作的高雅艺术；

而非郑乐这种靡靡之音，让人骨子发软，精神颓废，影响心志的低俗之物。

可乐家的主流思想，便是如今百家既能争鸣，乐道诸多流派又如何不能共存？

郑乐的流行，正说明其有更多的爱好者，也证明了当世的繁华与昌盛，一如他们刚才演奏的乐曲《人道昌昌》。

就郑乐流派该不该被限制，儒家和乐家已经争论了好久，其余百家学派也已经习以为常了。

他们不参与讨论，该吃瓜吃瓜。

接下来，便是乐家和儒家双方引经据典，结合时事，博古论今，口若悬河，开始了又一轮的激烈辩驳。

火气之大，辩着辩着真气就冒出来了，相互对撞，激荡不休。

这让一众吃瓜党看得十分舒服，暗道果然不愧是百家会谈的例行节目。

在过了一盏茶（十分钟）的时间后，这次的辩论还是没有结果。

伏念和一众儒家弟子倒还好，养气功夫不错，喜怒不形于色。

而乐家有几个第一次参加百家会谈的小姑娘则气得满脸通红，就差举起自己的乐器，一个跳斩了狠狠敲在嘴皮子利索的儒家弟子脑袋上了。

不过规定的时间已经用完，也不能再多说什么。

接下来，赢天秀点了点有熊家的家主。

这个五大三粗、打扮粗犷、披戴熊皮的汉子站了起来，表达了和儒家相似的请求——

让乐家委派几个乐师，与有熊家的精英弟子进行‘音乐是否能够刺激灵兽智慧’这一猜想的论证。

再之后，兵家、秀家、戏家等学派也各自向乐家提出了请求。

除了儒家，其他学派基本没有与乐家的理念冲突。

很快，在一圈过后，乐家众人下台了，画家的家主带着一众弟子上场。

这一次，举旗要发言的学派就又少了一些。

家例行和画家提交了合作请求，表明插图和果然是绝配；

卫庄则随后提出了让画家派遣一定数量的写实派肖像画大师，常驻即将由流沙改编成立的【六扇门】这一请求。

虽然在罗网覆灭后，百家大佬对流沙的重组已经有了预测，但是没想到这么快就提上了日程。