第六十七章：乐理之争（第2页）

【正在进行经脉体系重组，气海星云调整中……】

【Levelup！】

当华寻再一次睁开双眼时，乐家的合奏恰好走到尾声。

随着悠扬的琴笛声缓缓散去，震耳欲聋的掌声便充斥于大殿之中。

赢天秀坐在御座上，微笑着鼓掌，样子与鹅城发哥颇为相似。

良久，掌声渐熄。

接下来，就是进入百家会谈的正式阶段了。

赢天秀挥手，坐在大殿各处的百家学派便有些骚动起来。

按照各自的序列，绝大多数学派的领头人都未有动作，表示本家与乐家今日不需交流。

而有的领队，则示意一旁的弟子高高举起了黑色玄鸟旗帜，表示本家有话要说。

赢天秀优先点了点儒家阵列，脸上也浮现出兴奋的表情：“那便由儒家先来吧。”

当代儒家掌门人，小圣贤庄庄主，齐鲁三杰的老大-伏念站起身来，神态恭敬地对论道台上的乐家家主拱手道：

“我儒家弟子需学礼、乐、射、御、书、数六艺，然乐道大家甚少，不足以教导弟子深入研究六艺之乐。”

“还望乐家家主应允，今年委托数位大师来我儒家指导弟子功课。”

说完，躬身一礼。

乐家家主颔首：“可。”

聊完这个话题，伏念的脸色瞬间严肃了起来，让许多参加过上次百家会谈的人心道：来了来了，儒家又是先礼后兵这一套。

果然，接下来便听到伏念就乐道流派一事，对如今越发盛行的‘郑乐’大加斥责，认为乐家高层的放任不作为，让这种靡靡之音太过泛滥，已然将乐道发展引入了歧途。

在儒家眼中，乐是六艺之一。

但这并不代表他们像乐家一般海纳百川，博取诸多音乐流派；就源于郑国的郑乐，自儒家创始人孔子开始，就十分排斥与厌恶。

子曰:“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韵》《武》，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

孔子所推崇的音乐为古韵《韵》、《武》之类，而他最厌恶的就是当时流行的郑乐，现在在帝国盛世初起的时代，变得同样流行。

这如何能让儒家秉持传统一脉的伏念视而不见？

音乐应该是陶冶情操，壮阔胸怀，引导精神建设，辅助教育工作的高雅艺术；