第25章 孔仲尼问道（五）之儒家二圣（第3页）

哪怕是放在100年后，在某种时候某种人身上也还是正确的。

比如我方谍报成员，我方卧底……

是以，当孔仲尼说出‘父为子隐’的理念时。

陈语却是含笑点头，又摇头。

“仲尼兄所言有理，但我觉得更应‘大义灭亲’，更利治国。”

孔仲尼闻言，想开口说什么。

却听陈语又笑着道：

“不过，若是华夷不同时，外王内圣时，‘父为子隐’确实是对的。”

孔仲尼闻言一楞，随即也笑道：

“是以，是以，华夷不同，外王内圣，方可父为子隐，子为父隐……”

“好一个外王内圣，子高大才，只这一句，补全儒学多矣。”

陈语笑容灿烂，可看了看孔仲尼身后的一众弟子，有点担心的道：

“只是，外王内圣虽好却难免霸道，我想，在适当的时候，外圣内王，示敌以宽。”

外王内圣，是对外君王强硬，对内圣人怀柔。

外圣内王，是对外和平和气，对内治国律已。

没有绝对的正确，只有相对的正确。

“此中尺度，却是不好把握呀。”

“仲尼兄，我相信未来儒学必然大兴。”

“仲尼兄的《论语》三千册已成书，临走之前，莫怪子高多嘴。”

“望你多多教导这些儒学弟子们日后莫要偏颇。”

“儒学可以兴天下，也有可能亡天下啊。”

孔仲尼闻言面色一肃。

“子高，吾明白。”

他大袖一挥，对着众人道

“诸弟子且记住子高之兴，谨记外王内圣，外圣内王之理，此为我儒家核心要点，不可轻乎！”

“是！吾等明白，谨记孔师，叶师教导！”

“叶？叶师？”

陈语楞在当场。