第548章 公孙景和道觉（第2页）

因为在道教里面有一位神仙也有三只眼，这位神仙叫清源妙道真君，也就是二郎神，因此这个公孙景并不觉得道觉是怪物，相反，他觉得道觉是个天赋异禀的人，这种人才应该加入道教才对。

当时这个道觉和尚有两个考虑，一是当时的道教不好混，他要是加入道教，还得被逼着成为和尚，而且他本来就是和尚，何必多此一举呢？

再一个考虑，他从小就是被和尚养大的，他的信仰也是佛教，因此他不会轻易背叛自己的信仰。

在道觉的认知里，他觉得佛教的教义是导人向善的，是普度众生的，这样的教义不应该背叛，而所谓的佛道之争，也并非是真正的佛道之争，只是人和人之间的争斗。

而且他也并不认可佛道之争，他觉得文宣帝对道教的迫害，是根本不人道的。

只是他和公孙景一样，除了无奈，也只能无奈，并不能改变什么。

两个人对于佛道之争的见解，让公孙景对道觉的深明大义感到欣赏。

而道觉对公孙景为道门做出的努力，和济世为怀的品格也同样感到敬佩。

于是，两个人成了知己好友，相约结伴而行，不为别的，只为做出一点贡献，结束这场佛道之争。

可是两个小人物，他们能改变全局吗？

连他们自己……也未必有那个信心吧。

但风起于青萍之末，浪成于微澜之间，总要有人身先士卒，去尝试改变这些事。

其实看到这里，我多少觉得这个故事是被编造出来的。

我觉得李浮光的外公，可能是从地摊文学上看的野史，然后把这段野史给信以为真，写到了笔记本上。