第六百零七章 大师伯出剑，小师兄下棋（第5页）
裴钱说道："话说一半不豪杰啊，快快说完！"
崔东山轻轻抹过膝上绿竹行山杖，说道："是你师父小时候采药间隙，劈砍了一根木头，背着箩筐，扛着下山的，到了家里，亲手为菩萨做的一串念珠，然后最后一次去神仙坟那边拜菩萨，挂在了菩萨神像的手上。后来很久没去了，再去的时候，风吹日晒雨打雪压的，菩萨手上便没了那串念珠，你师父只在地上捡回了这么一颗，所以这么多年下来，师父身边，就只剩下这么一颗了。一直藏在某个小陶罐里边，每次出门，都不舍得带在身边，怕又丢了。所以师父要你小心收好，你要真的小心收好。"
裴钱攥紧手心，低下头。
那一幅光阴长河走马图，这一段小故事小画卷，是崔东山当年故意截取藏好了，有心不给她看的。
崔东山继续道："先生小时候，求菩萨显没显灵?好像应该算是没有吧，先生当时才那么大，读过书?识过字?但是先生此生，可曾因为自己之得失苦难，而去怨天尤人?先生远游千万里，可曾有一丝一毫的害人之心?我不是要你非要学先生为人处世，没必要，先生就是先生，裴钱就是裴钱，我只是要你知道，天底下，到底还是有那些不为人知的美好，是我们再瞪大眼睛，可能一辈子都无法看到、不曾知道的。所以我们不能就只看到那些不美好。"
崔东山笑道："凡夫俗子拜菩萨求菩萨，我问你，那么菩萨持念珠，又是在与谁求?"
崔东山自问自答道："自求而已。"
曹晴朗突然开口说道："先生家乡小镇的那座大学士坊，便有‘莫向外求’四字匾额。"
崔东山点头道："诸多道理，根本相通。我们儒家学问，其实也有一个自我内求、往深处求的过程，问题也有，那就是以前读书看书是有大门槛的，可以读上书做学问的，往往家境不错，不太需要与鸡毛蒜皮和柴米油盐打交道，也不需要与太过底层的利益得失较劲，只是随着时间推移，以往学问，读书人越多，便不够用了，因为圣贤道理，只教你往高处去，不会教你如何去挣钱养家糊口啊，不会教你如何与坏人好似打架一般的斗心啊，一句‘亲君子远小人’，就六个字，我们后人够用吗?我看道理是真的好，却不太管用啊。"
"几乎每一代的读书人，总觉得自己所处的当下世道太不好，骂天骂地，怨人怨己，是不是因为自己读书多了，岁数一大，人生路长了，见过了更多的不美好，对于苦难的理解更深刻了，才有这种悲观的认知呢?是不是世道其实没变得太好，却也没有变得更差呢?这些可能，是不是要想一想呢?事实上许多苦难，是没人说，书上不会写的，就算写了也字数不多的。"
"美好之人事，相较于诸多切肤之痛，好像前者，自古从来，就不是后者的敌手，并且后者从来是以寡敌众，却能次次大胜。"
裴钱默不作声。
曹晴朗停了修行，开始修心。
崔东山破天荒有些疲惫神色，"不是道理当真不好不对，就因为太好太对难做到，做不到的，总有很多人，便不怨身边无理之人事，反而去怨怼道理与圣贤，为何?书上道理不会说话，万一圣贤听见了也不会如何啊。怎么办呢?那就出现了许多意思折中的老话，以及茫茫多的‘俗话说’，比如那句宁惹君子不惹小人，有道理吗?好像深思了便总觉得哪里不对，没有吗?怎么可能没有，天下世人，几乎所有人，都是实实在在要过日子的人，所有的家底和香火，是一颗颗铜钱积攒起来的，所以这么一想，这句话简直就是金玉良言。"
崔东山后仰倒去，"我最烦那些聪明又不够聪明的人，既然都坏了规矩得了便宜，那就闭嘴好好享受到了自家兜里的利益啊，偏要出来抖搂小机灵，给我遇见了……裴钱，曹晴朗，你知道小师兄，最早的时候，在心境另外一个极端，是如何想的吗?"
裴钱摇摇头。
曹晴朗说道："不敢去想。"
崔东山笑道："那就是拉着所有的天地众生，与我一起睡去吧。"
裴钱一手握住那颗念珠，一把扯住大白鹅的袖子，满脸畏惧，却眼神认真道："你不可以这么做！"
曹晴朗安慰道："大师姐，忘了小师兄是怎么说的吗，‘最早的时候’，许多想法有过，再来改过，反而才是真正少去了那个‘万一’。"
"我之心中道德大快意，管你世道不堪多涂潦。"
崔东山自嘲道："这辈子见过太多的人心险恶，阴私幽微，莫说是去看了，躲在远处不去闻，都会恶臭扑鼻。而且问题在于，我这个人偏偏喜欢看一看闻一闻，乐在其中。但是我的耐心又不太好，所以我是当不来真正先生夫子的，别说是先生，就是种秋，我都比不上。"
回头再看，原来老秀才早已一语中的，治学很深学问高者，兴许有你崔瀺，可以经世济民者，可能也有你崔瀺，但是能够在学塾教书育人者，并且能够做好的，门下唯有小齐与茅小冬。
崔东山站起身，"继续看风景去，天地之间有大美，等我千万年，不可辜负。"
曹晴朗知道原因，立即起身。
裴钱小心收好那颗念珠，磨磨蹭蹭起身，其实她很想要回师父和
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师父和师娘家里了。
大概这会儿她就是唯一一个被蒙在鼓里的家伙。
这也是种秋为何会昼夜"散步"于宁府演武场。